1978年烟台挖出墓葬 揭春秋田氏世代欲为君之野心

战国“田氏齐国”建立,看来早十代家族已有野心。

“田氏代齐”与韩赵魏“三家分晋”,共同标志中国历史,由春秋步入战国时代。公元1978年,山东烟台市一名农民无意挖掘出了一座古代墓葬,从而揭开战国第一大案“田氏代齐”的历史真相。

经考古专家断定,古墓属于春秋战国时期贵族墓葬,多年来陆续挖出三座墓葬,并出土大量文物,包括二十多件青铜器,有鼎和编钟等,重要的是它们制作精美绝伦,外形庄重典雅,专家也证实,这几座墓葬的主人应是当时高级贵族。

1978年烟台挖出墓葬 揭春秋田氏世代欲为君之野心

嘴子前墓群出土文物 (网上图片)

考古人员从4号墓中发掘九个编钟和七个青铜鼎。需知道,编钟在古代用途非常广泛,离不开祭祀、宴会及征战等,甚至吃饭也要“鸣钟而食”。九件为一组的编钟出现于春秋初期,礼乐制度下,编钟代表身份等级。那么,九个编钟无疑代表着墓主人身份十分尊贵,主人为谁,关键就在于七个青铜鼎。据周朝礼制规定,天子下葬要以九鼎陪葬,诸侯国君只配用七鼎。换言之,墓葬者一定是“国君”级别。

1978年烟台挖出墓葬 揭春秋田氏世代欲为君之野心

嘴子前墓群出土文物 (网上图片)

据史称,武王伐纣后,感念姜子牙功劳,将其册封在齐。齐地就是现在的山东一带,而齐国国君的墓一般都在临淄附近,这个墓位于烟台,距离临淄有点远,如果不是国君,以国君之礼下葬当年是大罪,那么如此特殊的状态有何合理解释?专家于是从七个青铜鼎中发现出一些端倪,青铜鼎其中有六个并没有盖,形制上非常相似,花纹基本相同,是一种标准的列鼎制度,但是第七个鼎却带有平盖,属于一种春秋晚期常见的鼎。专家指,墓主人自认为在死后大概无法从朝廷上得到“七鼎”,于是私自在六鼎上多配一个,表示自己级别已达到“七鼎”的贵族身份。

另外,墓中两件带铭文的大型青铜器存有讯息,也为我们揭示谜底:“圣所献妫下寝盂”“陈乐君乍其旅甗用祈眉寿无疆永用之”圣就是一个叫圣的公子,甗是饪食器和礼器,“妫”是陈国的一个姓氏。第二句话的意思是:姓陈的大夫,做了旅甗器物,作为陈氏传家宝,世代共享。

1978年烟台挖出墓葬 揭春秋田氏世代欲为君之野心

嘴子前墓群七鼎 (网上图片)

两件来自陈国的青铜宫廷重器,又为何出现在齐国墓葬?据《史记·田敬仲完世家》载,齐桓公在位的时期,齐国十分辉煌,很多邻国公子都来投奔。当时陈国作为小诸侯国,有位太子陈完,因宫廷政变被迫流亡齐国,当时陈国青铜铸造技术先进,陈完又是贵族,于是齐桓公封他为齐国工正,即工匠营造,犹如今之工业部长,赐予很多田地。为了感恩答谢,陈完改姓“田”,同时齐桓公还把自己女儿嫁给之他,田完就在齐国落地生根。

事实上,田完不愿意寄人篱下,一直想夺取齐国。据说,他曾找人算卦:“是谓凤皇于蜚,和鸣锵锵,有妫之后,将育于姜,五世其昌,并与正卿,八世之后,莫之与京。”意思是田陈完的后世,会在异姓国飞黄腾达,做国君。令田完后人一直以成为“国君”为己任。到第五代田乞,田氏成为齐国名门贵族。

1978年烟台挖出墓葬 揭春秋田氏世代欲为君之野心

嘴子前墓群出土文物 (网上图片)

当时,齐国君为齐景公,贪婪又爱炫富。田乞抓住时机,行仁义之政,仁爱百姓,百姓相当拥护他,田陈赢得民心,成为宰相。其后,故国陈国因宫廷内乱被楚国消灭,陈国的公子圣带了一部分宫廷重器连夜逃亡到齐国田乞处,“圣所献妫下寝盂”就是他献给田乞时刻上去的。

这个墓主就是田乞。当年,田乞不惜冒着诛杀危险,违反规定以七鼎九钟的规格下葬,也许为自己未能实现君王之梦作心理补偿。田乞去世后,儿子田常更励精图治,彻底灭掉齐国王室强大名门望族,扩张领地,今天山东胶东一带,全部成为了田氏家族疆土。公元前386年,田乞第四代田和废掉齐康公正式掌权,从此齐国姜氏由田氏取代,史称“田氏代齐”。

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